TODO LLEGA SI SE SABE ESPERAR

En estos últimos días de agosto las personas que han ido a ver los petroglifos se han encontrado con una agradable sorpresa: los esperados estudios de los grabados ya han comenzado.
Y lo han hecho con fuerza, pues desde la pasada semana un numeroso grupo de especialistas están realizando los trabajos de campo con jornadas de mañana y tarde( sábado y domingo incluidos) y a pleno sol de León.

El equipo está formado por el catedrático Federico Bernaldo de Quirós, la profesora Ana Neira y los especialistas en conservación y restauración llegados desde Galicia:
Fernando Carrera, profesor en la Escola Superior de Conservación de Bienes Culturales de Galicia.
Natalia Cortón e Iria Sinde, Diplomadas en Conservación (especialidad arqueología) por la Escuela anterior.
Julia Armesto, profesora de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Minas, Universidad de Vigo
A pesar de que están acostumbrados a los grandes paneles con petroglifos gallegos, se nota que también les gustan los nuestros y también se nota el cariño ( y eso no va en el sueldo) que le están poniendo.
Los trabajos están consistiendo en la minuciosa limpieza de los grabados, mediciones, diversas técnicas de calcos, fotografías nocturnas etc. En definitiva, las piezas de un puzle que se montará al final.

Y otra buena noticia: los trabajos no solo se realizan en Peñafadiel, sino que se extienden a los grabados de Chana de Somoza, donde ya se ha limpiado " Peñaferrada" y catalogado otros grabados existentes.

También serán objeto de estudio las piedras reutilizadas encontradas en las fuentes del "Mato" y "Leiro" en Filiel y Lucilo respectivamente, "La peña de la medida" en Filiel, "Peñafurada" de Turienzo y otras estaciones con cazoletas de las que ya os he hablado otras veces, y de las que en conciencia no puedo poner imágenes todavía, aunque alguna de ellas ha salido hace poco en la prensa.
He tenido el placer de compartir algunos de los trabajos que se están realizando ( no todo lo que yo hubiera querido) y si habéis leído con perspectiva los enlaces anteriores, os podéis imaginar lo que me alegra lo que está pasando con "nuestras" piedras.
Ahora, una buena manera de ganar tiempo al tiempo mientras se terminan los estudios sería ir pensando en una subvención para dotar a los petroglifos mas emblemáticos de una buena señalización e información (mucha información), la única protección posible para los grabados.

LA CRUZ DE FIERRO

Una de las pocas cosas que suelen llevar los peregrinos en su mochila es una pequeña piedra que a modo de ofrenda depositan al llegar a este milladoiro que se ha convertido en uno de los hitos del Camino, no solo por la mezcla de sencillez y grandiosidad de un gran amontonamiento de piedras sino por lo que cada una de estas piedras representan.
La tradición habla de que la piedra debe ser del lugar de origen y "tan grande como los pecados"y aunque en la base de la cruz las piedras son de tamaño mediano, las de la cumbre demuestran que últimamente se peca poco.


Dice también el apocalipsis que el día del juicio final, "cuando las piedras hablen", estas intercederán por el peregrino que cargó con ellas como penitencia.
Anterior a esas tradiciones es la costumbre pagana de ofrecer una piedra en honor de Mercurio, dios protector de viajeros, pastores, trajineros, peregrinos y bandoleros. Todas las personas que de una manera u otra transitaban los caminos depositaban una piedra en los montículos (montes de Mercurio) que se iban formando a la vera del camino y se encomendaban a la protección del dios con alas en los talones.
Con el paso del tiempo el cristianismo fue imponiendo su ley y Mercurio, por pura supervivencia, "digievolucionó" cual pokemon en San Cristóbal.
Si se observa bien, las piedras dejan de ser lo que son y se convierten en mensajes, plegarias, promesas, vivencias...

LAS PIEDRAS DEL CAMINO

Quizá sea esa atracción ancestral por las rocas la que contribuyó a que desde siempre los humanos utilicen piedras como símbolo de ofrenda.
A lo largo del Camino de Santiago y sobre todo cuando nos acercamos al monte Irago, las humildes piedras se convierten en ofrendas que se depositan en altares improvisados, generalmente del mismo material. Piedra sobre piedra.
Algunas veces los cantos son utilizados para avisar de la ruta al compañero que va retrasado o que comenzó el Camino días mas tarde. Mensajes que se hacen en el presente, que serán encontrados en el futuro, y que se interpretarán en pasado.



Otras veces ( la mayoría) las piedras se amontonan espontáneamente en lugares sugerentes, como cruces de caminos, cruceros, rocas- altar, etc. Cada piedra representa los sentimientos de cada peregrino, unos de carácter religioso, otros por autoafirmación, otros por mimetismo...





Y eso que no hemos llegado a la Cruz de Ferro, para la que los peregrinos guardan en su mochila su piedra mas especial..

PARECIDOS RAZONABLES

El santuario de Nuestra Señora de los Remedios ( patrona de Maragatería) esconde en su parte posterior una zona porticada, con escaños rematados por losas de pizarra y arenisca. En ellos se pueden localizar una veintena de cazoletas, que por estar en un lugar tan emblemático son merecedoras de una especial atención.


Se trata sin duda de piedras reutilizadas, y aunque algunas cazoletas pueden haber sido hechas en épocas mas recientes, otras presentan una factura mas esmerada ( son mas grandes y esféricas). Algunas de estas últimas están tapadas con cemento y están situadas en el vértice de 90º que dibuja el corredor porticado, justo donde las pulpeiras gallegas cocían el pulpo en la romería anual que convocaba a toda la comarca. Esto último explicaría el tono negruzco y ahumado de las cazoletas.



Enlazando con el tema de las cazoletas os propongo una teoría sobre algún significado posible de este grabado primigenio.
¿ qué pudo inspirar al hombre primitivo para grabar esas marcas esféricas ?




¿Donde pudo ver antes algo parecido?



No es descabellado pensar que los cráteres de la Luna pudieron influir en nuestros ancestros, pues se pueden apreciar a simple vista ( seguramente la de ellos era mejor que la nuestra).
Lo que para nosotros queda explicado por la acción de los meteoritos en nuestro satélite, podría tener una explicación completamente distinta en épocas neolíticas (por ejemplo los ojos de la diosa).

Por teorías que no quede...

NOTICIAS DE PRENSA

Aprovechando que hoy ha salido publicada en el Diario de León una noticia referente a los petroglifos, incluyo una lista de otras noticias relacionadas con el tema.
Algunas ya están un poco atrasadas por que siempre me ha dado un poco de apuro subirlas al blog, pero me he dado cuenta que es la única manera para que los que estáis fuera de León de estar al tanto de las repercusiones.

Los petroglifos del Teleno será estudiados (La Crónica y El diario 8-4-09)

http://www.la-cronica.net/2009/04/08/vivir/los-petroglifos-del-teleno-a-estudio-31649.htm

http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=446134

La roca de Ucedo :
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=440403

Faro de Vigo, suplemento cultural:

http://medias.farodevigo.es/documentos/2009-04-12_DOC_2009-03-12_01_21_46_farocultura.pdf

La de hoy ( creo que es la que peores noticias trae). Los demás petroglifos no se estudiarán de momento.
Eso no mola ni mazo ni nada. Para mi que se han confundido

http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=465679

Veremos lo que opinan los alcaldes de los municipios afectados, mientras tanto, os dejo unas fotos de Astorga y de un atardecer en Chana de Somoza

PETROGLIFOS EN TERRITORIO VETON

"En Toledo, Ávila, Madrid, Cáceres y Salamanca alguien vio signos, donde otros veían piedras".

La frase anterior encabeza el blog " Cazoletas y altares", donde Jorge Vidal expone imágenes de grandes cazoletas rodeadas por círculos concéntricos. Una excelente noticia que confirma lo mucho que todavía nos queda por descubrir.

Ahora a Jorge le queda un duro trabajo : conseguir que los petroglifos sean objeto de estudios que certifiquen su antigüedad e importancia. Le deseo mucha suerte y espero nuevas noticias.

foto Jorge Vidal

PEÑACRUZADA

Hace ya algunos meses recibí una llamada de Mark, un amigo belga de nacimiento pero maragato de adopción. Pasó por estas tierras un día como peregrino a Santiago y regresó poco después para quedarse. Si se le pregunta el motivo el se encoge de hombros y responde escuetamente que "son las cosas del Camino..."
Me comentó que había localizado un piedra con signos grabados gracias a las indicaciones de un pastor de la zona ( por el momento no desvelaré la situación). Para saber lo que había realmente en la roca limpió el musgo que la cubría con un cepillo suave, y descubrió varias figuras talladas.
Aunque su intención era dar a conocer los grabados lo mas pronto posible, pactamos esperar unas semanas, pues los estudios sobre los petroglifos maragatos parecían inminentes y lo mas lógico parecía esperar a los expertos.
Sin embargo, después del paso de los meses y la falta de noticias ha decidido no esperar mas y por este motivo estáis viendo estas fotos.


Peñacruzada ( como no tiene nombre he decidido llamarla así) permanece tirada en algún lugar de maragatería, en un paraje que comunica antiguas explotaciones mineras y dentro de su superficie triangular podemos observar varias figuras y signos cruciformes. Estos últimos aparecen bien de forma independiente, unidos entre si formando cadenas de cruces o asociados a figuras circulares .


Los cruciformes se suelen relacionar con épocas históricas mas modernas y no se les da la importancia que debieran tener. En palabras de Antonio de la Peña, es una equivocación menospreciar signos que pueden tener mas de mil años de antigüedad y que a diferencia de los petroglifos prehistóricos, podemos intentar comprender su significado, ya que el " idioma" o código utilizado nos resulta mas familiar.
Por cierto, las asociaciones de círculos y cruciformes no se parecen a los modelos clásicos de cruz, si acaso algunas recuerdan vagamente a las cruces con peana y otras con la cruz en el interior de un circulo ( aunque no lo sobrepasan) a la típica cruz celta.

Por otra parte, es conocida la costumbre paleocristiana de grabar cruces en sitios emblemáticos de culto pagano (petroglifos, altares de ofrendas etc) como forma de "cristianizarlos". En ese caso las figuras circulares serían muy anteriores a los cruciformes. Podéis comparar las figuras con las del petroglifo gallego de laxe escrita ( peña escrita) en Carnota según el calco de su descubridor José Luis Cernadas.

Por todo esto, enseñar estos grabados al equipo encargado de estudiar los restos prehistóricos del Teleno será una prioridad.

Pero eso será cuando vengan, de momento paciencia y meditación

Agradecimientos:
A Mark por supuesto, y a José Luis Galovart por su foto del calco que me me ha permitido documentar mejor el artículo.

XAXA OXA

Este es el testimonio de doña Conchita (vamos a llamarla así), una mujer que nació en Santiago de la Valduerna cuando este pueblo todavía se llamaba Sacaojos.

"Cuando éramos pequeñinas nos mandaban con el ganado al castro, pues era un sitio seguro y tranquilo. Toda la comarca venía a coger esa tierra tan esponjosa para sus huertos con remolques y camiones hasta hace pocos años. En los pequeños barrancos producidos, los conejos hacían sus madrigueras y los chicos se metían reptando para cazarlos. En algunos sitios nos juntábamos todos para botar sobre el suelo y en el fondo sonaba un “fun-fun” hueco.
Al arar las tierras, en ocasiones a los animales se les hundía una pata y aparecía una olla con huesos humanos. A veces se encontraban calaveras de niños pequeños y durante una temporada me daba miedo pasar por allí. Salían ollas de todos los tamaños, algunas enteritas con tapa y todo y la mayoría de colores oscuros y pulidas para que brillasen.



Como era algo que vimos desde pequeños, no le dábamos importancia y para nosotros eran cacharros que alguien había tirado.
Algunas veces colgábamos las ollas de una rama de un árbol y las golpeábamos con un palo con los ojos tapados, lo que es la piñata, ¿sabes? Cuando las rompía alguien nuevo que no sabía lo que tenían dentro y le caía todo encima nos partíamos de risa.
Nadie nos dijo nada de lo que realmente era aquello. Me di cuenta de su importancia cincuenta años mas tarde, cuando la autovía fue desviada para no destrozar el yacimiento (aún así se comió un buen trozo).
Nos habían dicho cuando expropiaron los terrenos que la autovía no respetaba nada y que tenía prioridad sobre todo, así que la mayoría no protestó ni siquiera la expropiación de las mejores fincas. Cuando las excavadoras se toparon con el castro se paralizó todo, vinieron arqueólogos y vi como sacaban con mucho cuidado las ollas... ¡ incluso las rotas !
Aquellos restos obligaron a desviar la autovía y entonces comprendí su importancia, me acordé de las ollas que rompimos de niños (se quedó un poco en silencio) y al final sentenció: Fue por ignorancia, la ignorancia de aquellos años... "

Si queréis saber por que he puesto Xaxa Oxa de titulo y mas cosas sobre el castro, en este enlace lo explican fenomenal

EL MONTE DEL FIN DEL MUNDO

Si el monte Teleno es la cumbre sagrada por excelencia de estas tierras, el monte Pindo en el municipio de Carnota representa lo propio para Galicia. Bien es verdad que en Galicia pocos lugares se libran de estar relacionados con leyendas y ritos ancestrales, pero es en esta mole granítica donde la tradición popular señala la morada de los dioses celtas.
Existe un monte Pindo en Grecia y esta muy cerca del monte Olimpo. Esta coincidencia impulsó a los románticos a denominar al Pindo como el Olimpo celta.
La inmensa mole de granito arranca desde la misma linea de playa y se eleva hasta alcanzar los 627 Mts. de su cumbre denominada "A Moa" ( la muela).



Estrella y yo tuvimos la suerte de realizar el ascenso en compañía de un enamorado de estas tierras, mi "padrino" José Luis Galovart. De camino me fui empapando del espíritu del Pindo, las moles de rocas caprichosas amontonadas en difícil equilibrio se asemejan a extraños seres que cambian según la luz y la imaginación del caminante.





En el ascenso contemplamos los arrecifes de Caldebarcos, lugar de naufragios desde tiempos inmemoriales como los 20 barcos y 2000 personas de la Armada Invencible que zozobraron en 1596 camino a la debacle total en las Islas Británicas. Junto a ellos y recortando definitivamente la costa se encuentra Finisterre, el "finis terrae" romano. El fin del mundo conocido y donde el sol por falta de tierra firme, desaparecía en el mar al ocaso. Imaginad las leyendas que debió inspirar.


Por fin llegamos a la Moa y aunque estaba avisado, me sorprendieron las enormes cazoletas naturales que tapizan toda la cumbre. Llenas de agua de lluvia todavía resultan mas imponentes

y evocadoras.



Siendo un monte sagrado...
¿ Lo serían también las cazoletas de su cumbre?
¿ Al agua que contienen se le atribuyeron propiedades mágicas?
¿ Algunas de las cazoletas de los petroglifos cercanos evocan a las del monte sagrado?

FUMANDO ESPERO...

Rectificar es de sabios.
Hace ya algunos día que se han cambiado los textos de los carteles que la Junta puso en los petroglifos de Peñafaciel. Se han corregido los errores que expuse en su día, como son la orientación de los croquis y ahora se especifica que están situados en terrenos de Filiel, aclarando el malentendido anterior.




También se ha cambiado la denominación antigua por la de " Petroglifos del Teleno", mucho mas acertada pues englobará todas las demás estaciones rupestres que han aparecido: ( "la Peña de la medida" y otros petroglifos de Filiel, "Peñaferrada" y otros petroglifos en Chana de Somoza, "La albarda" y las piedras en las fuentes de Lucillo...)
A estas habría que añadir las cazoletas que he encontrado en otros pueblos del Teleno. Y no me refiero al millar largo de cazoletas de las piedras reutilizadas en escaños, iglesias, fuentes o cruceros, sino a las que aparecen tapizando algunas afloraciones rocosas. En alguna de estas afloraciones se pueden contar cerca de un centenar de cazoletas que han convertido unas simples rocas en un altar prehistórico.
Estoy deseando colgar las fotos de todo lo que he encontrado, pero de momento creo que es mas correcto esperar " el inminente comienzo" del estudio encargado por la Junta a la Universidad de León. Me puse a sus ordenes cuando visitamos la zona el año pasado y ellos deben ser los primeros en valorar los hallazgos.
Cuando esté realizado el estudio, se podrán señalizar las zonas como es debido. Los croquis pasarán a ser calcos a escala, sabremos mas cosas aparte de que "se parecen a los gallegos" y podremos hablar con propiedad de lo que hasta ahora solo podemos especular.
Por eso, aunque estos meses estén pasando muy despacio, quiero ser optimista y pensar que la espera merecerá sin duda la pena.
Mientras tanto y para que nos cunda menos, os dejo una foto del vídeo " La otra Maragatería"