jueves, 19 de enero de 2012
"PETROGLIFOS EN MARAGATERÍA" SE PRESENTA EN MADRID
El acto contará con la presencia del autor Juan Carlos Campos, que estará acompañado por el historiador astorgano Arsenio García Fuentes.
Después de la buena acogida del libro en la provincia de León, la historia de de los petroglifos maragatos se presenta en la casa de todos los leoneses en la Villa de Madrid, situada en la Calle del Pez 6- 2º, aunque en esta ocasión la Casa es de todos aquellos que sientan la inquietud de conocer un poco mejor la peripecia de estos petroglifos, desde la prehistoria al conocimiento global y sin escalas intermedias.
¿Quien le iba a decir a aquellos aborígenes que grabaron las rocas bajo la mole del Teleno que sus laberintos iban a dormir el sueño de los justos durante casi 5 milenios, y que de pronto un día serían mostrados al mundo para despertar en nosotros ese sentimiento de asombro y curiosidad?
¿Que pensaría aquel chaman que seguramente custodiaba el secreto de los rituales, si viera al hombre actual con toda su tecnología, incapaz de descifrar ni uno solo de esos símbolos que a el le resultaban tan familiares?
Lo dicho, a los que os coincida:
estáis todos invitados.
domingo, 15 de enero de 2012
FOTOS DE LAS PRESENTACIONES EN ASTORGA Y LEÓN
El pasado mes de diciembre presenté en Astorga mi primer libro sobre los petroglifos de Maragatería. La cita fue en el Museo Romano, y debo agradecer la disposición y el buen hacer de su directora Mª Ángeles Sevillano, que organizó todo en tiempo récord, subsanando la improvisación y la inexperiencia con la que yo me presenté en su despacho. Ella fue la encargada de abrir el acto, y me acompañaron también Ana Neira Campos y Federico Bernaldo de Quirós, que además de representar al la Universidad de León son los encargados de realizar el estudio sobre los petroglifos encargado por la JCyL.
Y allí, rodeado de estelas milenarias, bajo la bóveda romana a la que aquí llamamos La Ergástula contemplé como los astorganos acudieron en masa, duplicando el aforo previsto. Mas de 60 personas asistieron al acto de pie. Pedimos disculpas, pero no hacía mucha falta: había confianza, éramos todos de casa.
Mis paisanos actuaron como sueña todo autor: llenaron la sala, me demostraron su afecto y compraron muchos libros que fui dedicando ruborizado mientras les decía en broma que yo hasta ese momento sólo había firmado las multas de tráfico. No veo la forma de igualar esta experiencia otra vez, por mucho que viva..
Y hace un par de días que tuvo lugar la presentación del libro en el Museo de León. Yo pensaba que la asistencia iba a ser menor que la de Astorga, pero los leoneses demostraron que es posible llenar una sala de conferencias del museo para hablar de petroglifos, que la Historia tira mucho y si es de tu tierra aún más.
Comenzó el acto el director del Museo de León Luis Grau, a quien agradeceré siempre sus entrañables palabras y su reconocimiento. Me hizo sentir en mi casa, como me sucedió en Astorga. Los leoneses tenemos mucha suerte de tenerlo al frente de nuestro museo.
A continuación intervinieron Ana Neira Campos y Federico B. de Quirós, que explicaron algunos aspectos sobre la importancia de los petroglifos, mientras comentaban sus impresiones sobre el libro. Ha sido un honor estar acompañado en las dos presentaciones por las máximas autoridades de la Prehistoria leonesa.
Para finalizar el acto, Luis Grau leyó un cariñoso mensaje de Antonio Colinas, en el que se incluía un poema inspirado en los petroglifos. Me llegó al alma.
Después de unas breves preguntas, los asistentes me regalaron su cariño y confianza formando una larga cola para la firma del libro, que avanzó lentamente entre apretones de manos, felicitaciones y dedicatorias.
Al día siguiente volví a mi trabajo, a la rutina diaria de la tienda, a la crisis y a la niebla del invierno. Y decidí colgar esta entrada para contestarme a la pregunta que veces me hago:
¿Yo esto no lo habré soñado?
viernes, 6 de enero de 2012
PRESENTACIÓN EN LEÓN
Acudo a la capital del Reino con la incertidumbre de si el acto de presentación de mi primer libro será tan inolvidable como el vivido en Astorga, en el que la asistencia de público dobló mis expectativas.
Para mí será una magnífica oportunidad para saludar a los numerosos seguidores de esta historia de los petroglifos maragatos. Es una realidad palpable el hecho de que muchas personas de la provincia sienten como propios estos grabados prehistóricos, de la misma manera que yo considero a la catedral de León, San Isidoro o las Médulas como parte de mi herencia.
Y cada vez se tiene más constancia de la importancia histórica de los petroglifos y la necesidad de protección de este legado cultural de nuestros antepasados. Es justo lo que pretendía al escribir el libro.
Como pequeño regalo de Reyes os dejo una foto a la que tengo mucho cariño. Me la hice yo mismo en plena "fiebre de las rocas" el día de Navidad de 2009. Si os fijáis se parece a la foto de la portada de Amando Casado.
Mi "corona" es el pueblo de Filiel, y arriba se ve a Venus persiguiendo al sol que hace ya un buen rato se escondió detrás del Teleno .
El teléfono suena y una voz familiar me saca del sueño: ¿vienes a cenar o qué..?
Lo dicho, estáis todos invitados el jueves 12 de enero.
NOTICIAS DE PRENSA
Noticias CyL
El MUNDO. Entrevista: Los petroglifos son un enigma, el arte y la escritura de hace 4000 años
La Crónica de León Sombras de la Historia en las laderas del Teleno
Camino de las luciérnagas
miércoles, 16 de noviembre de 2011
PETROGLIFOS EN MARAGATERÍA. MI PRIMER LIBRO
El libro está escrito de modo divulgativo y se venderá en las principales librerías de la provincia de León a partir del lunes 19 de diciembre, aunque se pueden hacer encargos a mi correo juancarlos9999@gmail.com
El precio por ejemplar es de 15 Euros, y la forma más barata de envío por correo no suele pasar de 3€ (actualizado en 2015)
lunes, 10 de octubre de 2011
BREVE HISTORIA DEL LABERINTO CON SORPRESA FINAL
En la actualidad a estos diseños -en los que hay varios caminos y sólo uno es el correcto- se les denomina con el termino anglosajón "mazes", mientras que se emplea el termino "labyrinth" para definir a los verdaderos laberintos clásicos, en los que sólo hay un camino de ida y vuelta y es imposible perderse.
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| Laberinto de setos vegetales. Foto Radomz |
Cercanos a esta época son los laberintos precolombinos situados en el desierto de Arizona por los indios Hopi. Son diseños de tipo clásico y realizados a partir del mismo patrón, circunstancia que llama poderosamente la atención, aunque en la actualidad se cree que estos diseños fueros descubiertos de forma individual y aislada en cada continente.
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| Famoso laberinto en la catedral de Notre Dame en Chartes (Francia). Foto Maksim |
Las enciclopedias citan erroneamente como el laberinto más antiguo conocido al encontrado en una tablilla de arcilla en las ruinas del palacio de Pilos (Grecia) con una datación estimada de 1200 a.d.C. Como consecuencia de este error, dicen también que " Los laberintos de forma cuadrada o rectangular son los más antiguos que existen".
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| Tablilla de arcilla recuperada del palacio de Pilos. Museo arqueológico de Atenas. Foto Marsias |
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| Laberinto en un petroglifo en Capo di Ponte. Val-Camónica (Italia). Foto Luca Giarelli. |
La emblemática Pedra do labirinto en Mogor (Pontevedra).
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| Foto nocturna con 3 de los 6 laberintos maragatos en Peñafadiel-2. |
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| Peñafadiel-1 con otros 3 laberintos |
miércoles, 28 de septiembre de 2011
CAMPOLAMEIRO, LA CAPITAL DEL ARTE RUPESTRE GALAICO
Las siguientes fotos son de Paredes, donde está el centro de interpretación:
" El Grupo Galaico de arte rupestre aparece siempre en relación directa con las rocas graníticas, preferentemente con las de la variedad de grano fino, que constituye su soporte habitual. La localización espacial de los complejos muestra un núcleo central, coincidente con las tierras del río Lerez, concretamente los municipios de Campo Lameiro y Cotobalde.A partir de ese lugar, los núcleos de los grabados rupestres se van haciendo menos numerosos y de temática mucho más pobre y repetitiva, descendiendo de forma elocuente su calidad"
(A. de la Peña, J. Costas Goberna y J.M. Rey Garcia. El arte rupestre en Campo Lameiro)
miércoles, 7 de septiembre de 2011
PABLO NOVOA
viernes, 12 de agosto de 2011
LOS PETROGLIFOS, POR LA PUERTA GRANDE
Los petroglifos, por la puerta grande
El estudio sobre el yacimiento maragato, que lo vincula a sus congéneres galaicos, se dio a conocer en Lugo
emilio gancedo | león 05/08/2011 (DIARIO DE LEÓN)
Los petroglifos leoneses fueron ‘presentados en sociedad’ la pasada semana en el Congreso Internacional de Arqueología de Villalba (Lugo), donde se puso de manifiesto su vinculación con los famosos conjuntos de petroglifos galaicos —aunque, a la vez, se hizo hincapié en que mantienen características específicas, propias—, y que en la confección de estas laberínticas representaciones debió de emplearse «algún tipo de instrumento rotatorio».
El avance del estudio fue dado a conocer por los profesores Ana Neira y Federico Bernaldo de Quirós, del Área de Prehistoria de la Universidad de León; junto a algunos de los mayores expertos en petroglifos de la vecina comunidad, como Fernando Carrera y Natalia Cortón, de la Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais de Galicia, y Antonio de la Peña, del Museo de Pontevedra. El trabajo, tal y como se indica al comienzo del mismo, «presenta un conjunto de grabados prehistóricos descubiertos recientemente en la zona de Astorga. El mayor interés de los mismos es la exhaustiva representación de motivos laberintiformes en un contexto geográfico lejano al área atlántica».
El avance o resumen del trabajo completo, facilitado a este periódico por la Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León, comienza recordando que estos dos conjuntos de grabados, ubicados en la localidad de Lucillo y cercanos al monte Teleno, fueron descubiertos por el aficionado astorgano a la arqueología —y gran conocedor de la comarca— Juan Carlos Campos el 20 de enero de 2008, quien hizo público éste y otros hallazgos. La Consejería financió un proyecto titulado , en el que se incluían, también, otros grabados rupestres.
En el estudio consta que se realizaron «estudios para conocer el estado de conservación de los conjuntos a través de la inspección visual, fotográfica y la toma de muestras», y que el primer acercamiento al estado de conservación de los afloramientos se realizó en junio del 2009. «En ese momento —reza el documento—, además de una inspección visual y fotográfica, se procedió a una toma de muestras con intención de hacer un análisis del tipo de piedra y su estado de conservación. Asimismo, para un mejor conocimiento de los procesos de alteración activos, se realizó un catálogo y toma de muestras de las especies liquénicas (líquenes y musgos) presentes. El análisis del estado de conservación pudo determinar la adecuada resistencia del soporte, suficiente como para poder aplicar los métodos de limpieza y documentación propuestos sin ocasionar daños de ningún tipo sobre la superficie. Con inmediata posterioridad se realizó una limpieza de la superficie grabada».
En cuanto al formato general de documentación, éste consistió en la realización de un amplio reportaje de fotografías digitales: «Parte de esa documentación fotográfica fue utilizada para la obtención de restituciones fotogramétricas de los grabados rupestres —continúan los autores—. Con intención de contrastar la precisión del sistema anterior, se realizó además un escaneado láser que permitió obtener una ortofotografía comparativa. Se pigmentó superficialmente la roca y se realizó un calco directo sobre la misma. Una vez eliminado lo anterior, se ejecutó este método, consistente en el frotado de un papel carbón sobre un papel blanco colocado sobre el grabado. Las técnicas de dibujo, tanto planimétricas como las convencionales de dibujo de materiales, también fueron utilizadas».
De esta manera, los trabajos de limpieza y documentación permitieron definir con mayor claridad las unidades gráficas representadas. «La lectura iconográfica identificó surcos, círculos, canalillos, cazoletas y laberintos», enumeran.
Sobre las técnicas de ejecución de los petroglifos, los autores constataron «el uso de la abrasión en la confección de las cazoletas (cavidades redondas)», abrasión que «debió de realizarse con algún tipo de instrumento rotatorio». También observaron la presencia de piqueteado, técnica utilizada para el resto de los motivos. Y concluyen: «Los diseños plasmados sobre las rocas de Peña Fadiel obligan a dirigir la mirada hacia el mundo iconográfico de los grabados rupestres galaicos».
Juan Carlos Campos, el descubridor de estos valiosos —e inéditos tan al Este peninsular, comparados con los gallegos— yacimientos rupestres, se ha congratulado al ver cómo los petroglifos han sido presentados «ante la flor y nata de la arqueología española» y «con el mejor padrino posible», en referencia al profesor Antonio de la Peña. «Aunque no es el estudio definitivo, es lo más parecido a lo que estamos esperando», dijo, en referencia a ese material definitivo «que debería ser puesto al alcance de todos los leoneses y del público en general», según solicitó.
lunes, 8 de agosto de 2011
ETNOARQUEOLOGÍA
Las mil caras del dios de los astures
Miguel Ángel González explica el por qué de los lugares sagrados de León en un libro que pronto verá la luz
e. gancedo | león - 02/08/2011
«Me parece un error considerar la tradición popular como una mera recopilación de cuentos, leyendas y seres mitológicos curiosos. Creo que es más interesante ser consciente de que se trata de los restos de un conocimiento de origen antiquísimo que, debido a su importancia, dejó una fuerte impronta en la memoria colectiva». Quien así habla es el investigador Miguel Ángel González, quien esta misma semana publica con la editorial Lobo Sapiens Teleno: señor del laberinto, del rayo y de la muerte , libro en el que no sólo muestra la fantástica mitología que rodea al monte leonés sino que además profundiza en las causas que provocaron la aparición de muchas sugerentes historias y criaturas que aún se agarran a la memoria popular.
«Supongamos que en cierto lugar se cuenta que en un paraje concreto una señora se aparece cierto día del año o que en cierta fecha se celebra la victoria de un santo o virgen sobre un dragón. Solemos fijarnos en lo exótico del relato, pero no en por qué sucede en ese lugar y no en otro, y por qué en esa fecha y no en otra», continúa González, cuestiones éstas en las que más se fijó para la elaboración de un libro de 318 páginas cuya idea surgió a raíz del descubrimiento de los petroglifos del Teleno. Con la inquietud de encontrar una razón de ser a esos santuarios de origen prehistórico, profundizó en materias como la astronomía, la historia de las religiones, el arte rupestre o la cultura tradicional, particularmente, aquella asociada a celebraciones festivas.
Y todo ello acompañado de un trabajo de campo en el que «uno se da cuenta de que la gente mayor atesora un patrimonio cultural importantísimo que puede dar claves para comprender la cosmovisión de aquellos seres humanos que hace siglos, o milenios, nos precedieron», dice.
En conexión con el Universo. Pero, ¿qué es un lugar sagrado, como el caso de los parajes leoneses del Teleno o la Cruz de Fierro? «Es un espacio que, por alguna razón, se diferencia del resto, es singular, y permite la comunicación del hombre con aquellas fuerzas que gobiernan los ciclos y procesos del Universo. Influir o controlar estas fuerzas, mediante magia o religión, era esencial para garantizar la supervivencia de las comunidades humanas. Y ese es el germen de la ciencia». Bajando al terreno, confiesa Miguel Ángel González tener predilección «por las historias de culebrones (dragones) asesinados por un santo o santa. En esta zona de estudio hay una muy especial, la de la moura y virgen Santa Marina y el dragón del río Duerna»; combates entre el bien y el mal a los que se busca una interpretación en el libro. También adelanta el autor que nuestro antepasado astur «no era politeísta, sino que distinguía distintas facetas de la divinidad. Así, el dios del Teleno era el componente masculino del dios supremo, el Dios-Toro consorte de la Gran Diosa, y padre del Dios-Hombre-Árbol que muere todas las primaveras para salvar a los hombres y que renace con el solsticio de invierno. Teleno, también denominado Balar, Taranis, Tyr, Marte, etc., era el Señor de la Muerte, de la Noche, del Invierno y del Laberinto. Y muchos de los petroglifos del Duerna guardan una especial relación con él».
domingo, 24 de julio de 2011
CONGRESO ARQUEOLÓGICO DE VILALBA
Sesión 3, 21 de julio:Primeras sociedades campesinas y megalitismo
Avance al estudio de los Petroglifos de Peña Fadiel (Filiel, Lucillo de Somoza, León).
Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais de Galicia
Antonio de la PEÑA
Ana NEIRA
Área de Prehistoria, Univ. de León
Área de Prehistoria, Univ. de León
En este trabajo se presenta un conjunto de grabados prehistóricos descubiertos recientemente en la zona de Astorga. El mayor interés de los mismos es la exhaustiva representación de motivos laberintiformes en un contexto geográfico lejano al área atlántica. El escrito aborda no sólo la descripción y contextualización sino también los trabajos realizados para su documentación y diagnóstico.
Palabras clave: Laberintos; cazoletas; petroglifos.
(texto extraido de los resúmenes del congreso de arqueología de Vilalba)
El pasado jueves 21 de julio se presentó un comunicado sobre los petroglifos maragatos en el congreso arqueológico de Vilalba en la provincia de Lugo.
Este tipo de comunicados sirve para presentar los últimos descubrimientos arqueológicos en el ambiente académico, por que por mucho afán que ponga un aficionado en proclamar a los cuatro vientos que los laberintos de Peñafadiel son un increíble legado que se acabará convirtiendo en referente mundial en este tipo de vestigios, para la arqueología formal no existen hasta que no son presentados en estudio realizado por profesionales de la materia.
Como se puede ver en los resumenes de los comunicados que se puede encontrar en la weeb del congreso, los autores de la comunicación son Fernando Carrera y Natalia Cortón (de la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Galicia) y Federico B. de Quirós y Ana Neira Campos del área de Prehistoria de la Universidad de León.
Y también se ha contado con la colaboración especial de Antonio de la Peña, del museo de Pontevedra, cuya autoridad en el estudio del arte rupestre atlántico y por extensión de los laberintos prehistóricos gallegos ha supuesto un plus de prestigio para los grabados.
El comunicado se ha encuadrado en la sesión Nº 3 dentro del apartado "Primeras sociedades campesinas y megalitismo", y aunque sólo es un "avance al estudio.." en el se hace una descripción y contextualización de la estación rupestre, así como los trabajos realizados hasta el momento.
Es de suponer que la documentación presentada contenga la fotografías de los calcos manuales y digitales que se han realizado, las dataciones estimadas y una descripción general de los símbolos representados. Aunque no es el estudio definitivo, es lo más parecido a lo que estamos esperando
Así pues, tenemos a los petroglifos maragatos presentados en sociedad, en una puesta de largo ante la flor y nata de la arqueología española y con el mejor padrino posible.
Ya sólo falta que todo este material sea puesto al alcance de los leoneses y del público en general, por que a muchos de nosotros, después de esperar tanto tiempo por el primer informe oficial sobre el asunto, nos gustaría echarle un vistazo.
Para leerlo y enterarnos un poco, mas que nada...


















