LOS ENIGMAS DE LA CATEDRAL DE LEÓN

Los enigmas de la Catedral de León

Alquimia, numerología, ciencias ocultas, criptas y túneles inéditos son algunos de los secretos del templo

20/02/2011 Verónica Viñas | Diario de León

Los grandes monumentos, en especial las catedrales, encierran misterios insondables. La de León, marcada por el estigma de una ruina catastrófica, contiene enigmas que expertos, arquitectos e historiadores han sido incapaces de aclarar desde una perspectiva científica.

No todos los misterios han sido tan fáciles de resolver como el del topo que destruía por la noche lo que los maestros constructores levantaban de día. En los años 90 la Universidad de León analizó el célebre topo de la puerta de San Juan y descubrió que era una tortuga laúd, cuyo origen aún es incierto. Pero, como casi todas las leyendas, el topo no es más que una metáfora de la debilidad de un templo que estuvo a punto de desplomarse en el siglo XIX y que, aún hoy, es un milagro que siga en pie. La Catedral se erigió en un solar ocupado por varias construcciones sucesivamente superpuestas en el tiempo, lo que condujo a reaprovechar los cimientos anteriores. Sin embargo, el templo gótico superaba ampliamente, en planta y alzados, a los primitivos edificios -las termas romanas y la catedral románica-. Para algunos expertos, este empeño en construir en este enclave obedece a que se trata de un punto telúrico, un lugar donde hay corrientes electromagnéticas.

Aún hoy es un misterio qué se oculta bajo el subsuelo de la Catedral y por qué se tiró parte de la muralla romana, que discurre bajo el altar mayor, en lugar de "desplazar" el edificio. Todavía existe un paso de muralla en la zona septentrional y criptas que nunca han sido del todo exploradas. En la zona norte está la llamada cripta de Menéndez Pidal, descubierta por este historiador, que correspondería al caldarium de las termas, utilizada como cámara funeraria en la Edad Media, donde se conservan cinco sepulcros.

El ex concejal de Patrimonio Alejandro Valderas, archivero de la Universidad e investigador de la Catedral, considera «una locura» excavar el subsuelo del templo gótico, como se planteó hace unos años, pero es partidario de "barrer" el edificio con un georradar, para desvelar qué hay exactamente. Se sabe que en la magna restauración emprendida en el siglo XIX algunos pasadizos y túneles fueron cegados para reforzar la cimentación del templo. Si escondían algún secreto, el georradar sería el mejor método para descifrarlo.

Magos y alquimistas. Las vidrieras de la Catedral, el mejor conjunto medieval de Europa, han enfrentado a los expertos sobre un tema crucial: ¿se realizaron siguiendo un plan global?

En los vitrales no sólo está representada la historia de la creación y los relatos del Antiguo Testamento -desde Adán y Eva al diluvio universal, Moisés o Sansón-, sino que hay temas mundanos, según ha escrito Máximo Gómez Rascón, responsable de Patrimonio de la diócesis de León, «para que el hombre pueda escoger entre la virtud y el vicio, el saber o la ignorancia...». Es una explicación que no convence a muchos estudiosos del templo leonés. El escritor Javier Sierra, que esta semana iniciaba en León la promoción de su libro El ángel perdido, que tiene como epicentro la catedral de Santiago, lleva años visitando la de León por el magnetismo que desprende este edificio gótico. A Sierra no le ha pasado desapercibida la vidriera de Simón el Mago y, como muchos historiadores, se ha hecho la inevitable pregunta: «¿Qué diablos pinta en un templo cristiano la "competencia" de Jesús?».

El historiador José Manuel Rodríguez Montañés, responsable de El Sueño de la Luz, el proyecto de divulgación de la actual restauración de la Catedral, considera fascinante que algunas de las vidrieras más luminosas son aquellas en las que se utilizó el amarillo de plata en el siglo XIV, un compuesto que se conocía un siglo antes y que es el resultado fallido de intentar convertir nitrato de plata en oro; es decir, el arte secreto de la alquimia. De hecho, en una de las vidrieras de la fachada sur aparece representado un alquimista con su matraz.

Los poderes ocultos están también presentes en mucha de la iconografía de la Catedral. Las propias gárgolas, según ha escrito la experta Ángela Franco, conservadora del Museo Arqueológico Nacional, «se inscriben en el marco general de la fantasía de los terrores medievales».

Mitra, Ra y dioses maléficos. En la Catedral de León parecen convivir varios dioses. Hay más de una alusión al dios Mitra, culto que había desaparecido muchos siglos antes de la construcción del templo, y cuyo "rastro" aparece esculpido junto a la capilla del Carmen. No deja de resultar chocante que Mitra haya quedado inmortalizado en este templo cristiano, teniendo en cuenta que durante el Imperio romano el culto a esta divinidad importada de Persia se desarrolló como una religión mistérica, organizada en sociedades secretas de carácter esotérico.

En el edificio también es posible encontrar al demonio Bafomet, un símbolo templario. Existe un bifaz bafomético en una ménsula del lado sur de la Catedral también conocida como la "cara que siempre mira"; y otro Bafomet en la puerta de la capilla de Santiago. Existe una leyenda en torno a estos demonios. Una doncella enamorada de un templario le da un bebedizo para lograr ser correspondida. El caballero, en efecto, queda prendado de la joven y roba objetos sagrados de una iglesia para huir con su amada. El maestre de la orden convirtió entonces a ambos en piedra negra y les condenó a ir tomando distintas formas bafométicas en la Catedral de León durante diez siglos.

Ángel Morillo, profesor titular de la Complutense, y uno de los mayores expertos en arqueología romana de España, descubrió en la cripta de Puerta Obispo, a los pies de la Catedral, piezas relacionadas con el culto a Mercurio. Con seguridad, el complejo termal sobre el que se asienta la Catedral tendría en su día un ninfeo o santuario de culto a las Ninfas y otras divinidades curativas. Julia Álvarez, en su Tratado de las tres rosas , destaca una vidriera que representa a una mujer vestida de verde con los brazos en alto en la que se lee la leyenda: «sol ra» -”en alusión al dios egipcio del sol-”.

Ocultismo. El historiador leonés Gerardo Boto, profesor de Historia del Arte Medieval en la Universidad de Gerona, en un estudio sobre las enjutas de las capillas de la Catedral llama la atención sobre la sorprendente cantidad de jugadores de dados que aparecen en el templo. Hay también numerosas crónicas de clérigos jugadores y los castigos que sufrieron por ello. Fue tal la pasión por este juego que trascendió al folclore, como da cuenta la portada norte de la propia Catedral, conocida desde hace siglos como Puerta del Dado. El nombre alude a un milagro: un soldado de Flandes, jugador y borracho, una noche de mala suerte arrojó los dados a la Virgen e impactaron en la frente del Niño, que comenzó a sangrar. Otra leyenda similar cambia el personaje del militar por un vecino de Santa Marina. El juego de dados también está inmortalizado en una conocida vidriera de Nicolás Francés para la fachada septentrional, donde incluye una escena de taberna. Para algunos estudiosos los dados aluden a ciertos ritos ocultistas.

No es el único juego presente en el templo, cuya planta es un damero perfecto. Juan Carlos Campos, el experto que descubrió los petroglifos de la Maragatería, ha localizado en la Catedral una decena de alquerques, antiguos tableros de juego tallados en las losas del claustro. El alquerque es un juego más antiguo que el ajedrez, las damas y el tres en raya.

Medidas y numerología. Para los amantes de la numerología, las distancias entre elementos arquitectónicos que se pueden encontrar en el interior del recinto no son casuales, sino que los constructores emplearon el famoso número de oro. Se trata de un número algebraico irracional (decimal infinito no periódico) que posee muchas propiedades interesantes y que fue descubierto en la antigüedad, no como unidad, sino como proporción entre segmentos de rectas. Por el contrario, algunos historiadores consideran que la medida utilizada en la construcción de la Catedral de León fue el pie carolingio (equivalente a 32,16 centímetros), mientras que en la de Burgos, por ejemplo, se empleó el pie castellano (27,86 centímetros). Casi cada piedra de la Catedral oculta una historia. En el claustro resulta curioso un singular "trío", que decora un capitel, integrado por Alfonso XI, su amante Leonor Ramírez de Guzmán y el obispo don Juan Ocampo. El sepulcro del infante don Alfonso, hijo de don Juan, fue objetivo de un demente en 1991, que rompió una vidriera para entrar en la Catedral en busca de vampiros.

Un personaje curioso es el green man (hombre verde), que aparece en el pórtico principal y en otros lugares. Es una creación extendida en la Edad Media y según el investigador M. MacDermott contiene vinculaciones con la India. Se trata de una cabeza humana rodeada de follaje y tallos que salen de su boca y de su nariz. En muchos lugares, incluida la sillería del coro, hay decenas de seres fantásticos y mitológicos: sirenas-ave, tritones, centauros, dragones, arpías con cabeza masculina o basiliscos. Saber cuál era la intencionalidad de los maestros que cincelaron a estos personajes inquietantes es difícil de averiguar. Lo que es seguro es que no están ahí de forma casual...

Este excelente trabajo de Verónica Viñas fue publicado en el Diario de León el día 20-2-11.

http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/12/los-tableros-de-juego-de-la-catedral-de.html

http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=425011

http://juegosdetablerosromanosymedievales.blogspot.com/2008/12/tableros-de-juego-de-la-catedral-de-len.html

http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/12/alquerques.html

CAZOLETAS EN GÖBEKLI TEPE

Göbekli Tepe (en turco "Colina panzuda") es un antiguo santuario que se levanta en el punto más alto de una extensa cadena montañosa situada a unos 15 km. al nordeste de la ciudad de Sanliurfa (antigua Urfa), en el sudeste de Turquía. El lugar, que actualmente está siendo excavado por arqueólogos turcos y alemanes, fue levantado por cazadores-recolectores el X milenio a.C. (ca. 11.500 años atrás), antes de que comenzara la sedentización. Misteriosamente, todo este complejo de piedras, pilares y esculturas, fue deliberadamente enterrado sobre el 8000 a.C., permaneciendo abandonado por espacio de 500 años. Juntamente con Nevale Cori este yacimiento ha revolucionado la comprensión del Neolítico euroasiático. (Texto extraído de la wiki)
Su descubrimiento ha causado un enorme interés en todo el mundo y ha cambiado los esquemas y conocimientos que postulaban que solo las sociedades sedentarias del Neolítico tuvieron la capacidad de fabricar este tipo construcciones.
Las reacciones reflejan la perplejidad al contemplar el santuario mas antiguo conocido en el mundo. No es fácil asimilar un yacimiento de este tipo, que supera en ¡ 7000 años ! a Stonehenge y que entierra el mito que primero fueron las ciudades y después los templos.

Las excavaciones han desenterrado cuatro estructuras circulares con muros de piedra seca que albergan en su parte central unas estelas en forma de "T" rodeando un hogar en el que un fuego ritual ardería día y noche. Estos pilares (algunos de 10 toneladas de peso) están decorados con figuras zoomorfas: zorros,leones, escorpiones, buitres y serpientes

Hay que tener en cuenta que solo se ha excavado el cinco por ciento de todo el yacimiento y que harán falta casi cincuenta años para desenterrar otros doce templos como los ya descubiertos. Como suele suceder en estos casos, las reacciones van desde el mas puro escepticismo hasta las afirmaciones tan atrevidas que dicen que esta zona fue el paraíso terrenal citado en la Biblia.

Al final de esta entrada he puesto algunos enlaces interesantes sobre el tema, pero lo que a mi me ha llamado la atención es la forma laberintoide de sus templos, con pequeñas estructuras circulares cerca de ellos que me recuerdan algunas composiciones de los petroglifos gallegos

La otra cosa que me ha llamado la atención es la ausencia de noticias y comentarios sobre la multitud de cazoletas que decoran la parte superior de las estelas.



No parecen producto de la erosión, pues otras superficies horizontales no presentan cazoletas. Además hay que tener en cuenta que todo el conjunto fue cubierto de tierra.





Como se puede ver en las fotos, las cazoletas parecen estar presentes en todos los templos descubiertos. Al estar en la parte superior de estelas de más de cuatro metros, podemos presuponer que fueron realizadas al mismo tiempo que se labró la propia roca.


Decía que me extañaba la falta de comentarios señalando la presencia de las cazoletas en el templo- santuario más antiguo del mundo, por que la propia presencia de esta inscultura no debe extrañar a nadie. En Göbekli Tepe podemos comprobar el uso ritual y las connotaciones religiosas de este símbolo primigenio 7000 años antes de las construcciones megalíticas.

En busca del paraíso perdido

El santuario más antiguo del mundo

NUEVOS LABERINTOS GALLEGOS

Ángel De Prado es un aficionado gallego que recorre las abundantes estaciones de arte rupestre de su tierra con la mirada curiosa del buscador de respuestas. Otro infectado por la "fiebre de las piedras", un enamorado de los petroglifos y de su indescifrable mensaje.

Su curiosidad le ha llevado a fotografiar los grabados por la noche con luz artificial, la única manera de poder observar algunos símbolos muy desgastados, cubiertos de musgo etc. Poco a poco ha ido incrementando su colección de excelentes fotografías, que ofrece a los demás en su blog GEOLOCALIZACIÓN DEL PASADO

La fotografía nocturna es muy agradecida ( solo hay que ver la siguiente foto), pero también requiere el esfuerzo de desplazarse por la noche por el monte, por caminos poco conocidos y recorriendo a pié los últimos tramos, pero después compensa.






En una de esas sesiones se produjo un importante descubrimiento que Ángel describe en una entrada de su blog titulada PÉ DE MULA :

"Recientemente realizé junto a Manuel Ledo, una visita a un conocido petroglifo ya catalogado y publicado. Cual sería nuestra sorpresa cuando, al iluminar con una linterna los soportes insculturados- para poder observar mejor los diversos motivos grabados- comenzamos a vislumbrar las figuras de tres laberintos sobre la misma roca."








Como le dije a Ángel cuando le pedí permiso para utilizar sus fotografías, creo que ha sacado petróleo de un pozo de agua... seco. Me parece un sensacional descubrimiento, en una zona ya estudiada por los profesionales, que no se hubiera producido sin la aportación entusiasta de aficionados como Ángel De Prado.

Una excelente noticia que debería tener una rápida respuesta de las autoridades estudiando y protegiendo estos -hasta ahora- casi invisibles grabados.

FELICES FIESTAS

Mientras espero impaciente la presentación de las conclusiones de estudio sobre los petroglifos que se anunció en su día para "antes de fin de año", resulta que en ocho días se nos acaba el 2010.

En vez de preguntar con malicia... ¿de que año?, voy a tener fe, y pensar (angelito) que todavía están a tiempo, que pronto se acabará la crisis (también la económica), que todo el mundo va a tener un año 2011 inmejorable, donde la paz y la felicidad nos alcance a todos...

Como ofrenda a mi plegaria os dejo una preciosa foto nocturna de José Luís Presa, un aficionado autodidacta con un punto de vista especial.
Gracias a su cortesía podemos disfrutar todos de esta chulada.

FELICES FIESTAS!!

LAS CAZOLETAS DE CASTRILLO

En Octubre del 2008, en plena "fiebre de las cazoletas" recorrí los pueblos maragatos en busca de este símbolo primigenio. Uno de los pueblos donde las encontré fue Castrillo de los Polvazares, ubicadas en la calle Real, en el crucero y en las mesas de piedra del parque.
Las fotos que publiqué en su día no no fueron sacadas en las mejores condiciones de luz, y muchas cazoletas apenas se veían. He vuelto una vez más por el pueblo maragato de la postal, el de las calles empedradas, el de los turistas en verano empachados por el cocido y la belleza del pueblo...

Las cazoletas siguen allí, invisibles salvo que se vaya a su encuentro. Entonces se muestran orgullosas, como en un acto de exhibicionismo, sabedoras del impacto que causan a pesar de su sencillez.



Para hacer justicia a su belleza publico ahora nuevas fotos realizadas con la luz del atardecer, pues es de sobra conocido que a las cazoletas les gusta salir a esa hora de su escondite y pavonearse ante el visitante.

Quiero recordar que la mayoría de estas piedras son reutilizadas, trasladadas desde las cercanías del castro preromano llamado de La Mesa o de La Magdalena.
En otra ocasión subiré las fotos de las excavaciones realizadas en este castro, el único que ha merecido tal honor por estas tierras.
Animo a las autoridades a seguir con los demás castros.
Total, ya solo les quedan 200 por estudiar.

CASTRILLO DE LAS CAZOLETAS http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/10/castrillo-de-las-cazoletas.html

MAS CRUCEROS http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/08/mas-cruceros.html

PELIGROSO INCREMENTO DEL NÚMERO DE IDIOTAS POR METRO CUADRADO

Atentado contra el castro de Borrenes

Pintan con aerosol rojo parte de la muralla reconstruida. La Fundación Las Médulas presenta denuncia

03/11/2010 Carlos Fidalgo | Ponferrada DIARIO DE LEÓN

Pintado de rojo piedra a piedra. Con minuciosidad. Y sólo en la parte de la muralla reconstruida durante la década pasada después de las últimas excavaciones del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Así descubrieron el pasado domingo un tramo de seis metros del muro del castro prerromano de Borrenes, los arqueólogos de la Fundación Las Médulas que visitaban el yacimiento para preparar las labores de limpieza de la zona. Declarado Bien de Interés Cultural (BIC) e incluido dentro de los límites de protección de la declaración de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, el castro de Borrenes, que data del siglo I, forma parte del itinerario cultural que la Fundación Las Médulas puso en marcha en el año 2007 junto con el castrelín de San Juan de Paluezas y el poblado metalúrgico de Orellán.

El autor de la pintada usó un aerosol de color rojo para marcar, una a una, las piedras de la muralla reconstruida en su tramo norte, en torno a la puerta de entrada de los restos de un a construcción que los astures nunca llegaron a habitar porque la llegada de los romanos desmanteló la cultura castreña. Los técnicos de la Fundación -"que ayer presentaron una denuncia ante el cuartel de la Guardia Civil de Ponferrada y que ya elaboran un informe para remitirlo al Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León-" sospechan que el responsable del «extraño» suceso es algo más que un vándalo y sabe lo suficiente de arqueología como para diferenciar las piedras originales de la muralla, que no han sufrido ningún daño, de las que se colocaron en 1999. «No es la gamberrada de un ignorante. Esto lo ha hecho alguien que sabía lo que hacía», decía ayer, al pie del muro, una de las arqueólogas que trabajan para la Fundación Las Médulas y que prefiere que su nombre no se publique para huir de todo protagonismo.

Foto: I. de la Mata

Segunda quincena de octubre . El aerosol rojo estaba seco ayer, según comprobó este periódico, y también lo estaba el domingo, cuando los arqueólogos descubrieron las marcas. Los técnicos de la Fundación Las Médulas estiman que el atentando contra el yacimiento Patrimonio de la Humanidad tuvo lugar en algún momento entre la segunda quincena de octubre y el arranque del puente de Todos los Santos. Tampoco descartan que el autor, o autores de los atentados, hayan querido transmitir algún mensaje de descontento con la restauración, pero prefieren no especular con la posibilidad de que detrás del suceso pueda haber alguna connotación esotérica. La Fundación tiene claro que no se trata de un simple vándalo porque lo habitual en casos de gamberrismo es que se hubieran ensañado con el panel informativo.

Boquetes en San Juan de Paluezas. La Fundación Las Médulas tiene intención de limpiar el aerosol para que el castro recupere el aspecto que tenía antes del atentado, aunque todavía está valorando la forma de quitar los rastros rojos sin dañar la piedra.

La Fundación también ha descartado que pueda relacionarse el suceso de la pintura roja de Borrenes con los boquetes que el pasado mes de febrero aparecieron en el castrelín de San Juan de Paluezas, elaborados para poder trabajar con un detector de metales.

El castro prerromano de Borrenes se encuentra en la falda de un colina sobre la cabecera del municipio y con vistas a San Juan de Paluezas. El castillo de Cornatel también se puede divisar girando la cabeza el este desde el panel y las antiguas minas de oro romanas quedan escondidas hacia el oeste. El castro o corona de Borrenes fue objeto de un campo de trabajo dirigido por el arqueólogo del CSIC Javier Sánchez Palencia en los veranos de 1998 y 1999. Una veintena de jóvenes participaron entonces en las tareas de recuperación que organizó el Instituto de Estudios Bercianos, también en el castrelín de San Juan de Paluezas y en los canales romanos que trasladaban el agua a Las Médulas procedentes de La Cabrera.

La Junta de Castilla y León incluyó al castro de Borrenes y a otros yacimientos del mismo itinerario dentro de la declaración de BIC en el año 2007.

EL ESTUDIO DE LOS PETROGLIFOS SE PROROGA UN AÑO

El estudio que desvelará el enigma de los petroglifos se prorroga un año

La Universidad de León investigará las nuevas piezas descubiertas durante este año

26/09/2010 Cristina Fanjul (Diario de León)


Las investigaciones sobre los ideogramas de los petroglifos que realizan el catedrático de Prehistoria de la Universidad de León, Federico Bernaldo de Quirós y la profesora Ana Neira se prorrogará al menos durante un año más con el fin de profundizar en los descubrimientos realizados en esta primera fase. Además, y según ha señalado el jefe territorial de Cultura, Jesús Courel, durante este año han aparecido más piezas que tienen que ser estudiadas, con lo que desde la Dirección General se ha decidido continuar los análisis.

A finales de este año se presentarán las conclusiones de la investigación realizada en la campaña anterior —cuyo informe preliminar se entregó en el mes de noviembre— y se pondrán las bases del programa a realizar en el 2011. En cualquier caso, ya se sabe que el presupuesto será similar al consignado hasta ahora (18.000 euros) y que se realizarán más calcos de las piedras así como análisis de líquenes que puedan datar con precisión el origen temporal de las piezas. Con ello, se trata de apuntalar de manera definitiva la solución más adecuada para estos vestigios arqueológicos descubiertos por Juan Carlos Campos.

Hay que recordar que la comarca maragata y su monte Teleno, que ya fue sagrado para astures y romanos, pudo haber constituido un lugar privilegiado para el culto en épocas anteriores. Los expertos aseguran que los dibujos que aparecen en los petroglifos fueron realizadas por gentes del Calcolítico. Sin embargo, aún se desconoce cuál era la finalidad. Pudieron haber servido para la realización de ritos de iniciación o como símbolos de representaciones solares. Asimismo, cabe preguntarse dónde están los restos de los pobladores a los que debemos su creación.

Resultados logrados. Los resultados del primer estudio se entregaron en otoño del año pasado y desvelaron que los petroglifos maragatos, aunque están «emparentados» con los gallegos y usan parecidos motivos y representaciones, responden a una «concepción diferente» de esa similar religiosidad.

Los expertos se sintieron especialmente sorprendidos por los descubiertos en Filiel (Lucillo) puesto que tenían motivos nunca antes vistos y nuevos laberintos que permanecían ocultos.

El equipo de investigadores se encontró, en el caso de Peñafadiel, con que su limpieza reveló la existencia de nuevos motivos, como una cruz de brazos iguales, un surco que desemboca en un haz de líneas y una especie de hoja de los que no hay precedentes. La primera de estas rocas presenta tres laberintos grandes, con cavidades redondas o cazoletas, por lo que el estudio certificó que primero se hicieron los laberintos y luego las cazoletas.

En la segunda roca, hay más elementos y más complejos, con dos laberintos (que en este caso no se hicieron primero), cazoletas con reborde, un posible tercer laberinto no vislumbrado anteriormente, pequeños canales y los citados surco y cruz. Estos petroglifos datan de finales del Calcolítico e inicios de la Edad del Bronce, entre el tercero y el segundo milenio antes de Cristo.

En Peñamartín, el equipo se encontró con cruces, herraduras y puntos datadas ya en época histórica. En cuanto a los petroglifos de Peñafurada, en Andiñuela, que ya eran conocidos pero que no habían sido estudiados, Neira se refirió a su «delicado estado», por haber sido tallados en esquistos muy finos, requiriendo sólo de una limpieza somera. Allí hay cazoletas, cubetas de las que parten canales, un gran rebaje en plena roca que habrían sido hechos en época prehistórica, mientras que los sugerentes motivos cruciformes que casi parecen humanos serían intentos de «cristianizar», ya en esta era, ese lugar de culto del mundo calcolítico. Todo este estudio refleja que sólo en Peñafadiel hay tantos laberintos como en toda Galicia. Veamos que descubren este año...

AIRE FRESCO

Hace ya mucho tiempo que no me ocupo de las cazoletas que he localizado por cientos en estas tierras, desanimado por la difícil tarea de encontrar una explicación a unos símbolos que en estos tiempos se encuentran desubicados de su lugar original ( caso de las piedras reutilizadas) y sobre todo de contexto.

Como veo también que va a ser muy difícil que ningún experto de la Junta dedique una sola hora de su tiempo a estudiar estas piedras no me resisto a abandonar, y sigo buscando por mi cuenta teorías que expliquen el significado de algunas de ellas.

Las siguientes fotografías posiblemente nos acerquen un poco mas al origen y significado de algunas cazoletas repartidas por los pueblos maragatos, localizadas en las iglesias, cruceros, escaños en las puertas de las casas etc.

Son cazoletas todas ellas similares, grabadas en piedras que han sido cambiadas de sitio para ser reutilizadas en otras construcciones, incluso varias veces a lo largo de la Historia, pero que siguen ahí, invisibles hasta que el ojo curioso quiere descubrirlas.



Cualquiera diría que pertenecen a poblaciones cercanas, pues son muy parecidas en cuanto a la forma y distribución de las cazoletas, pero ya os adelanto que las fotos 1, 3 y 5 (Bonillos, Villar de Golfer y Castrillos de los Polvazares) están muy lejos (más de 1500 Kmts. en linea recta) de las de las fotos 2, 4, y 6.



La verdad es que las fotografías con número par pertenecen ni más ni menos que al Foro de Roma, concretamente a las escaleras de la Basílica Julia.
Supe de su existencia cuando leí los trabajos del arqueólogo vigués D. José Manuel Hidalgo sobre los TABLEROS DE JUEGO ROMANOS Y MEDIEVALES .
Ya he dicho en alguna ocasión que José Manuel Hidalgo es una autoridad en muchas materias, sus trabajos sobre los petroglifos gallegos son de obligado estudio para los amantes de este tipo de arte rupestre y además está recopilando los tableros de juego diseminados por toda Europa y en especial los de la Península y la zona mediterránea.
Fue clarificador conocer la opinión de un especialista como el con respecto a estas cazoletas, considerandolas como restos de tableros de juego, metiéndome un gusanillo en el cuerpo que no paró de moverse hasta que fui a verlas.
Cito textualmente:

"Personajes tan conocidos del mundo romano como Cicerón, se escandalizaban porque en las escaleras de la Basílica Julia, lugar donde se impartía justicia, en dicha época, situada en pleno foro, se encontraran siempre llenas de gentes concentradas en torno a los tableros allí existentes, jugando y apostando”. Hoy día el que se acerca por dicho lugar y sabiendo lo que quiere encontrar, aún pude localizar algunos de estos tableros de juegos que permanecen mudos al paso del tiempo…."

El hecho de que podamos constatar la existencia de tableros de juego con cazoletas (aunque también los hay circulares y reticulados) nos permite aventurar un mismo uso y origen para algunas de las cazoletas maragatas, aunque al igual que antes no podíamos atribuir un origen prehistórico a todas las cazoletas encontradas, ahora sería una equivocación decir que todas son tableros de juego.
Estoy seguro que poco a poco iremos descifrando su origen, diferenciando al menos entre lo prehistórico, romano o medieval. Ayudados por verdaderos especialistas que no necesitan una subvención para hechar una mano al que lo necesite. Esos que nunca utilizarían el anónimo para criticar a alguien más débil que ellos.
No me negaréis que es un lujo.

EL TUNEL (2)

En la entrada anterior prometí fotos de un segundo túnel, muy cercano al que ya conocéis y más pequeño, pero también espectacular. Es una pena que las fotos de esa entrada no se puedan ampliar. Las he subido como siempre con la máxima definición, pero por alguna razón no se pueden aumentar. Os pongo primero otra foto del túnel grande , por si ya se ha corregid0 el problema.

Las siguientes fotos son del túnel pequeño. Cuando lo vi estaba a punto de derretirse, pero todavía queda nieve a su derecha y es posible que se forme otro. Está situado un poco más alto que el anterior y queda de camino a la cumbre.


Como se puede ver el techo ya se ha fundido en gran parte, pero las formas y relieves son de lo mas sugerentes. Por si fuera poco las espigas y otros restos vegetales que la ventisca invernal acumuló mezclados con la nieve aparecen ahora, y cuando quedan libres se deslizan por las formas onduladas para detenerse en el bisel, sujetándose unas a otras para resistir el incesante goteo.
Las ondulaciones de la nieve quedan así perfiladas, resaltando todavía más los volúmenes.
Un pequeño techo resistía los últimos calores con apenas unos centímetros de nieve. Me fui de allí sabiendo que al día siguiente aquello ya no existiría, y que no había visto en ningún templo una cúpula tan original y bonita.






Lo siguiente fue la obligada visita a la cumbre, apenas diez minutos de ascenso y llegamos a la explanada previa que rodea la cima.
Otra vez el asombro al ver "El Nicho", los muros de un metro de altura, los cimientos enterrados, las rampas y los amontonamientos de mas de 70 mts de longitud (neveros artificiales según algunas teorías..., y sin un copo de nieve).




Es posible que me equivocase al asignar al hombre prehistórico todo lo que hay en la cima, pero afirmar que todo eso lo han producido los fenómenos periglaciares es reconocer que nunca se ha estado allí.

EL TUNEL

Hace unos días un buen amigo me mando un escueto mensaje a mi movil: "YA HAY TÚNEL"
Tuve que recordar un conversación meses atrás referente a un fenómeno natural que se produce en las laderas del monte Teleno, en especial en la cara norte que domina la zona maragata.

El fenómeno se produce en algunos puntos de estas laderas donde se ha acumulado mas nieve en el invierno. Son los típicos neveros que resisten los calores antes de derretirse bien avanzado el verano, e incluso si el año no es cálido pueden resistir hasta las siguientes nevadas, acumulándose más nieve y haciendo que el citado fenómeno sea todavía mas espectacular.

¿Ya hay túnel?, pues vamos a verlo y de paso llegamos a la cumbre. Nos costó un minuto organizar la excursión, y el domingo "triunfal" (por lo de la final del mundial) por la mañana salimos Toño (de Filiel pero residente en Luyego), Estrella y yo. Que pena que otros amigos no pudieran venir, porque doy fe que mereció la pena.

En la siguiente foto, vista del Teleno sobre los laberintos de Peñafadiel y la situación aprox. del nevero

Desde abajo puede parecer pequeño, pero una vez allí se puede observar sus verdaderas dimensiones. El viento acumuló en estas zonas mucha más nieve de lo normal, y por su especial orientación reciben menos luz solar. Un regato corta la mancha blanca y se interna en su interior, atravesándolo en diagonal para salir unos cuantos metros mas allá. El agua origina un pequeño túnel que se va agrandando lentamente hasta que las corrientes de aire penetran libremente en su interior, esculpiendo las paredes blancas para formar un relieve mágico que deja al visitante totalmente alucinado.

Uno siente que esta dentro de una delicada obra de arte y siente la pena de que sea tan efímera, pero se alegra de que al menos ese día estuvo allí para verlo.

Me cuenta Toño que este año el túnel es pequeño comparado con el que se forma cuando nieva mucho en los primeros meses del año, el verano no es caluroso y permite que se acumule la nieve del siguiente invierno sobre la del anterior. Cuando esto sucede, el túnel puede ser el triple de grande y espectacular.

Recuerdo que me pareció estar dento de una gigantesca geoda de un delicado yeso, y que la sorpresa había compensado con creces el esfuerzo. Cerca de allí hay otro pequeño nevero con un pequeño y precioso túnel, os pondré las fotos en la siguiente entrada.